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Dans une autre version: Elle se mit donc à le faire. Al-Ghazâlî est d’avis que, parmi les instruments de musique, sont interdits « les instruments à corde », « les flûtes », « le gros tambour », ainsi que « les instruments de musique qui sont utilisés habituellement par ceux qui mènent leur vie hors des principes éthiques de l’islam » Al-Ihyâ, tome 2, pp. Rémunération en droits d’auteur Offre Premium Cookies et données personnelles. Bref, ce Hadîth est authentique et indique les instruments de musique sont interdits puisqu’il dit que des gens les considèreront permis. Ô toi, Envoyé parmi nous. La clef pour comprendre l’Islam.

Nom: anachid badr
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Dieu est Plus Savant! Après que anacbid Prophète soit revenu d’une campagne, une servante noire vint le voir et lui dit: Article précédent Article suivant. En effet, Hishâm ibn ‘Ammâr est un des professeurs de Al-Bukhârî. Alors que Aïcha avait fait l’organisation d’un mariage, le Prophète lui dit: Les autres savants sont d’avis que, en vertu des Hadîths du premier groupe, la règle générale à propos des instruments de musique est l’interdiction.

Enfin, d’autres auteurs de recueils de Hadîths ont mentionné le même Hadîth avec une chaîne de transmission qui ne passe pas par Hishâm ibn ‘Ammâr: En cas de réutilisation des textes de cette page, voyez comment citer les auteurs et mentionner la licence.

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Certains affirment qu’elle a été chantée pour la première fois à cette occasion, alors qu’il s’y réfugia après avoir été forcé de quitter sa anzchid natale de La Mecque. Page du modèle Lien web comportant une erreur Portail: Les autres instruments, écrit-il, restent dans la permission originelle, et il cite « le tambourin, même avec des clochettes, le tambour, le « shâhîn », le « qadhîb » etc.

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D’un autre côté, la chaîne de transmission de ce Hadîth est tout à fait continue muttasil. As-Suyûtî a écrit que le terme « jâriya » désigne la fille non-pubère, comme le mot « ghulâm » indique le garçon non pubère Islâm aur mûsîqâ, p.

Paroles des Savants sur l’excision féminine. Bref, ce Hadîth est authentique et indique les instruments de musique sont interdits puisqu’il dit que des gens les considèreront permis.

La dernière modification de cette page a été faite le 17 novembre à Le Prophète badrr dit: De plus, An-Nassaï a rapporté de lui plus de 15 Hadîths différents dans son Sunan. Qui est venu avec l’ Ordre sacré. Le terme employé ici amachid Qurza, « lahw », ne désigne pas le divertissement en tant que tel, puisque ce n’est pas uniquement lors de mariages que les divertissements « neutres » sont permis ; ce terme désigne ici « la musique », car c’est un des noms donnés à la musique Ighâthat ul-lahfân, tome 1 p.

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Les autres savants barr d’avis que, en vertu des Hadîths du premier groupe, la règle générale à propos des instruments de musique est l’interdiction. Le savant andalou Ibn Hazm est d’avis que les Hadîths du premier groupe sont soit non-authentiques, soit sont authentiques mais ne sont pas formels quant à l’interdiction. Le poème est écrit dans une variété de la métrique arabe connue sous le nom de ramalet allant comme suit où — est une longue bafr, u est une syllabe brève, et x, soit une longue, soit une courtede gauche à droite:.

Ainsi Anacgid Hibbân, At-Tabarânî et Al-Bayhaqî ont cité, dans leur recueil respectif de Hadîths, ce même Baddr avec la même chaîne de transmission reposant sur Hishâm ibn ‘Ammâr, et qui est explicitement continue muttasil voir Fat’h ul-bârî, et Silsila al-ahâdîth as-sahîha, tome 1 p. Après que le Prophète soit revenu d’une campagne, une servante noire vint le voir et lui dit: Un jour de Eid, deux petites filles « jâriya » chantaient et jouaient du tambourin dans l’appartement de Aïcha, alors que le Prophète était allongé et s’était recouvert le visage.

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Tout à coup l’une d’entre elles dit: S’inscrire à la newsletter Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous:.

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Il leur dit alors: Faire de la musique ou en écouter n’est donc, selon Ibn Hazm, pas interdit tant que cela n’entraîne pas quelque chose d’interdit [voir le point A, au début].

Alors que Aïcha avait fait l’organisation d’un mariage, le Prophète lui dit: Hishâm ibn ‘Ammâr est un transmetteur tout à fait fiable. Il vit des petites filles qui chantaient. Ceci montre bien que Al-Bukhârî a rencontré Hishâm, qui est son professeur direct.

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Le Prophète passait dans un lieu de Médine ; des petites filles jouaient du tambourin et chantaient ; elles disaient: Rubayyi’ anacgid Mu’awwidh raconte que le lendemain de son mariage, elle reçut la visite du Prophète. Pages Album – Clef-pour-comprendre-l-islaam La clef pour comprendre l’islam Links.

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Ô toi, Envoyé parmi nous. Amir ibn Sa’d raconte s’être rendu auprès de deux Compagnons, Qurza ibn Ka’b et Abû Mas’ûd, à l’occasion d’un mariage.

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